坚信生活很多人都好奇那样一个问题，那便是出现意外死的人是阳寿到了吗？终究有关寿元散尽和寿元没有散尽等说法常常在影视作品中出現的，那麼，人怎么会因为意外死亡呢？
依照民俗叫法，寿元没有尽就不容易死，死了就表明散尽。轮回需看自身的福报和业债决定。假如大恶的人，立即到炼狱，沒有转世。
生亡是相对的，有生当然就会有死了，不然不容易有生，生的相对面便是死，死也是这般。它是常情。
佛家便是觉得生死事循环的，生是死的开始，死也是生的开始，这般往复式循环不绝，仅仅人死之后去的地方不一样，有极乐世界也有炼狱，劝人善行，修练得道成仙，便会有一个好地方。
坚信问主也是一时兴起，一念之问。
如果不觉得有生死，也可以，只要看的再宽点，再远些便是了，例如，对大自然而言，人便是精子卵子融合产生渐渐地到最终心跳停止烂掉无形中，仅仅一种现象罢了，无所谓生死，便是一物理、化学反应的循环。
对于人怎么会因为意外死亡，只有说成生死有命。
我们不能控制自身的生死，只有量力而行。从玄秘的视角说，有一种无形中的能量在调节着这个世界，尘事难意料；从社会心理学的视角说，是随遇而安的平静心理状态。有时候你不顾一切也不一定能获得，有时候你都没如何动就获得了，与世无争，享有性命，生死有命:迷信指人的好歹由天神决策，不能抵触。
生死有命，富贵在天是很现实的一句话。与生活观念的关系并不大。
孔子对颜渊悲剧的境遇的悲鸣：一个人还处于青壮年，却由于生活艰难很早离去人世间，以其才气和品行本应当荣华富贵却一生贫苦，它是颜渊（命）的悲剧，也是时期（天）的悲剧啊。它是一种痛惜，也是对社会现象的不满意，也是对政府（天）的质疑。
