唯心主义哲学的两种基本形式，都是什么呢?我们又应该怎么理解。其实这主义哲学会给我们的精神世界产生很多影响，那么先来看一下它的形式吧!
一，唯心主义哲学的两种基本形式
形式1：客观唯心主义
唯心主义哲学的两种基本形式。客观唯心主义认为，一个客观的精神或原理是先于物质世界而独立存在的本体论，而物质世界(或现象世界)只是这个客观的精神或原理的外化或表现，前者是原初的，后者是派生的，是次要的。中国宋代理学的“理”，古希腊柏拉图的“理”，德国黑格尔的“绝对理”，都是作为世界本体的客观精神或原则。
所谓客观唯心主义的客观精神或原则，其实是把人的思维或一般概念绝对化的结果。它把它们升华或提炼为不仅脱离人的头脑，而且脱离或独立存在于物质世界和具体事物之前的实体。与此同时，它进一步神化和偶像化他们，使他们陷入神秘的神创论和宗教的宗教主义。因此，客观唯心主义与宗教有着密切的联系。可以说，客观唯心主义是宗教的一种微妙形式，而宗教是客观唯心主义的一种庸俗形式。
形式2：主观唯心主义
主观唯心主义视个人的主观精神如感觉、经验、头脑、意识、观念、意志等。作为世界万物产生和存在的根源和基础，而世界万物则来源于这些主观精神，是这些主观精神的表现。所以在主观唯心主义者眼里，主观精神是原初的，而客观世界的东西是派生的，是次要的。主观唯心主义必然导致荒谬的唯我论，因为它把世界上的一切都看作是个体自我主观精神的表现和产物。
事实上，它认为世界上的一切只能存在于个体自我的主观精神中，没有个体自我的主观精神，世界上就没有东西。我国宋明时期的王陆学派称之为“心即理”、“我心即宇宙”、“心外无物”、“心外无理”，英国贝克勒所谓的“存在即知觉”、“物即观念的集合”，是主观唯心主义和唯我论的代表和典型。
