女子无才便是德下一句?到底是什么含意!提及古代文化，最好玩儿的一种状况便是以偏概全。自古以来有多少名言佳句由于以偏概全而变成舍本逐末，要来被告方假如了解自已的用意被扭曲也许也会仰天长叹。正如这一句“父母在很近的地区”常被挂在嘴上，唯有看不到后下一句“游必有方”;也有这一句“三思而后行”的后下一句“以德报怨”的后半句“游必有方”;也有这一句“三思而后行”的后下一句“以德报怨”，不一一举例说明。由此可见，这种经典短语与后下一句的含意截然不同，但鉴于那时候很多人为了更好地故作高深，将“其然”义正辞严，对“其然”一无所知，不良影响当然也是一种盘根错节的含意。相较为，也有一些老话因以偏概全而导致模棱两可，也是令人勃然大怒。正如这一句“女人无才算是德”，恰好是由于以偏概全使其变成古时候女子难以释怀的束缚。
古时候，“重男轻女”是从井救人的，但大量的是它夺走了女性获取知识的权利，这不但比较严重妨碍了当今社会的发展趋势，也使女性难以获得释放。无论何时女人显露出来对常识的期盼，都是会被这一“女人无才便是德”的荒诞言语抹杀。这一语句最开始是在明朝末年陈继儒的一部作品中产生的，大家先看一看它起初的含意有多荒诞：
「女人通文认字，但能明大义者，固为仁善，然可遇而不可求;别的则喜看曲本小说集，挑起邪心，乃至舞文弄法，才算是愚蠢的，才算是确实，才算是确实，才算是确实。女人的软弱无能便是德。可堪称是对的。”
由此可见作者觉得，女性多看看的全是非正统的传统，因此比不上不要看，设想一下，男生是不是全是看擒雄传统?对一竿子打翻一船人的表述真是是荒诞。自然这并不怨作者，终究作者也是一位引述者，往往说成“至言”，或是因为固步自封的旧思想的“才可以通之”。古时候的大家对女子的才识并不高度重视，而反过来的“妇德”则是她们所关心的聚焦点。最惨忍的是，这类意识变成剥削阶级愚民的专用工具，堂而皇之地把“德”和“无才”联络下去。借此机会夺走女性受教育培训的权利，使古代中国女性几乎所有变成愚昧落后者。无论是单身女子，或是已经嫁人的女性，在数千年里一直处在“女愁，妇空”的情况。以实现维护保养男士中心主义和挤压女性的目地。
这类观点最开始来源已不可考，然此俗话的全篇源于清朝张岱的《公祭祁夫人本》，全文如下所示：”眉公曰：老公心善就才华横溢，女人无才便是德。他们何尝不是确实。在其中的眉公便是之前提及的明朝末年陈继儒，这三个语句算得较为详细，除开他上下一句外，最首要的還是后一句“此语为未确”，大家经常觉得这三个语句是非常完善的，除开他的上下一句外，最首要的還是后一句“此语为未确”。“确实不可以毫无疑问”，连下去全是说“老公有德必才华横溢，女子无才便是德”的表述是不能确认的，换句话说他们是禁止的。倘若以后也有人拿“女人无才便是德”来嘲笑女人，大家就应当把他们重重地甩他。因此针对，女子无才便是德下一句，你如今搞清楚代表什么意思了没有?
