公历是阳历还是阴历?其实是阳历!西历纪元，原称基督纪年，又称西历或西元纪年，是源于西方社会的纪年方法。它是由意大利医生和哲学家阿洛伊西斯·利利乌对儒略历进行改造而形成的。教皇格列高利十三世于1582年批准该法令。
这是从耶稣诞生的年代开始的纪年。《儒略历》和《格里高利历》中，耶稣诞生后的日子称为主年，而耶稣出生前的日子称为主年。为了淡化它的宗教色彩和避免非基督徒的反感，现代学者大多改称它为公元(Commonera，简称C.E)。十八世纪，随着西方国家的对外殖民统治，西方文化、历法等随之广泛传播，虽然影响广泛，但并未取代其他国家的传统历法和某些民族的历法，当今世界也有许多国家不采用西元纪年，在世界上也广泛使用中国农历、伊斯兰历法、佛教历、道教历法、日本历法等历法。
辛亥革命爆发后，次年(1912年)，中华民国政府以西元历为国历，并在纪年方面与民国纪年相平行。一九四九年九月二十七日，经中国人民政治协商会议第一次全体会议通过，新近建立的中华人民共和国采用国际社会多数国家通用的西历和西元作为历法和纪年。
但是，随着国人对传统文化的重视，中国传统历法的地位不断上升，今年是中国农历开元四百四十三年，西元六百九十七年，我国传统历法以黄帝为初历，以西元六百九十七年为初历，至今已有四百十三年的历史。
现存的西历，即是格里历，又译为国瑞历，额我略历，格列高利历，称西元。这一历法是由意大利医生和哲学家AloysiusLilius修改儒略历而成的，1582年由教皇格列高利十三世颁布。它诞生于公元六世纪。那时候，为了扩大教会的统治力量，僧侣们几乎把一切都归结于基督教。在公元525年，一位名叫狄奥尼西的僧人，为了提前计算七年后(公元532年)的“复活节”，提出了耶稣在古罗马狄奥尼西纪年前284年出生的说法，并主张用耶稣出生之年作为纪年的起点，这一观点得到了教会的强烈支持。在公元532年，教会将狄奥克列颠纪年前的284年定为元年，并在教会中采用了这一纪年方法。阳历是中国的阴历之一，从1912年开始正式在中国实行，取代了中国传统的阴历(即立历)，中国传统的历法是以黄帝为历元年，以黄帝为历元年，2015年为开元4712年，西历在中文中又称阳历、西历、新历。
《格里历》与儒略历大致相同，但具体规定，除非可以被400整除，否则所有的世纪(可以被100整除)都不设闰年;因此，四百年只有97个闰年，比儒略历少3个闰年。格里历年的平均时间是365.2425天，与回归年的365.242199074天比较接近，即大约3300年误差一天，与回归年的365.24237天比较接近;而儒略历年的365.25天，则与回归年的365.24237天比较接近，大约每128年错差一天。在1582年，儒略历(三月二十一日)和地球公转到三月二十一日的实际时间相差十天。所以，在开始实施格里历时，将儒略历1582年10月4日的星期四改为1582年10月15日的星期五，即是删除了10天，但原周的周期没有改变。
尽管格里历改革是从宗教理由出发，但改革的重任在于为文明社会提供精确而可靠的公共和民间的日程表系统。尽管《格里历》的改革早在1582年就有了，但它是在经历了几百年之后才被各国逐渐采纳的——德国于1700年正式采纳，而俄国则于1918年从儒略历改为格里历，直到红色革命之后。公历是阳历还是阴历，已经非常清楚了吧!
